Взаимоотношения полов на Востоке

Ибн аль-Кайим о браке и сексе

Секс на средневековом ВостокеВопросы взаимоотношения полов на средневековом Востоке обсуждались гораздо активнее, чем в Европе. Мало того, до наших дней дошли целые произведения, посвященные браку и даже сексу. В частности средневековый мусульманский теолог и ученый Ибн аль-Кайим в широко известном труде «Задуль миад» говорит о самых разных аспектах взаимоотношений, останавливаясь в том числе на интимной связи между мужчиной и женщиной.

В его труде половая близость рассматривается не просто как данность, но как благо, естественная потребность, присущая человеку. И она прочно сопряжена с духовными аспектами существования человека. Именно поэтому столько внимания уделяется культуре и этике сексуального поведения. Вот что пишет Ибн аль-Кайим об интимной близости: «Что касается сексуальной близости или полового влечения, то наставление пророка в отношении этого было наиболее полным; оно способствовало сохранению здоровья, наполняло душу наслаждением и радостью, служило средством достижения целей, для которых собственно и предназначалось; основные из них: продолжение рода, вывод семенной жидкости, застой которой вреден для организма в целом, удовлетворение желания, получение удовольствия, наслаждение благом, которым наделил Всевышний, что является единственным предназначением полового влечения в раю, где нет ни деторождения, ни проблемы застоя семенной жидкости. Поэтому лучшие врачи видят в совокуплении одно из условий сохранения здоровья».

Особое внимание Ибн аль-Кайим уделяет браку, полагая, что это лучшее средство от обуревающих в молодости желаний. Вот что можно прочитать в книге о пользе активной сексуальной жизни: «Половая близость полезна, в частности, тем, что позволяет усмирить взор, обуздать желание, дает силы воздерживаться от совершения недозволенного как мужчине, так и женщине. Она приносит пользу и в этой, и в будущей жизни. Поэтому общение с женами было одним из любимых дел пророка. Посланник Аллаха сказал: Из (наслаждений) жизни дольней больше всего мне полюбились женщины и благовония (приводится у Ахмада и ан-Насаи)».

Ислам и сексИ в связи с таким отношением к сексу совсем не кажутся удивительными и комментарии Ибн аль-Кайима относительно весьма современного на сегодняшний взгляд явления, такого как временный брак – «мута». Правда, в средневековье этому виду межполовых отношений придавался несколько другой смысл, да и мотивация была иная. Долгое время «мута» заключалась воинами во время длительных путешествий и военных походов (впоследствии на подобное супружество был наложен запрет). После окончания похода отношения могли быть либо продолжены, либо расторгнуты. Ибн аль-Кайим не осуждает «мута», но отмечает, что следует ограничиваться заключением временных браков исключительно в условиях крайней необходимости.

Еще одна сторона брачных отношений – развод – тоже освещена в книге. Развод в средневековом исламском обществе не был чем-то уникальным, однако и эта стадия взаимоотношений четко регламентировалась. Вот что пишет Ибн аль-Кайим по этому поводу: «Супруга Сабит ибн Кайса пришла однажды к Пророку и сказала: «О посланник Божий! [Супруг мой] Сабит ибн Кайс. У меня нет претензий к его религиозности или нравственности. Однако я не могу больше терпеть его [у меня непреодолимое чувство неприязни к нему; боюсь, что не смогу уже оставаться покорной и послушной ему]. Пророк Мухаммед (да благословит его Всевышний и приветствует) спросил: «Ты вернешь ему сад [финиковый сад, переданный тебе в качестве свадебного подарка?» Она ответила: «Да». Пророк, обращаясь к Сабиту, сказал: «Прими обратно сад и разведись с нею, дав развод»». Таким образом, в отличие от средневековой Европы, где расторжение брака было делом исключительным и происходило чаще всего не по желанию женщины, средневековый Восток был гораздо лояльнее. Мало того, после развода супруги в течение месяца могли помириться и возобновить отношения, и тогда развод считался недействительным. А чтобы избежать разногласий по имущественным обязательствам, при разводе должны присутствовать два свидетеля мужского пола.

Взаимоотношения полов на ВостокеТеперь немного о том, как обстояло на Востоке дело с контрацепцией. Половая активность в браке приветствовалась. Однако были и соображения о планировании семьи и определенные правила поведения в интимной жизни. Так, например, для предотвращения зачатия прибегали к прерванному половому акту. А к половым сношениям в периоды лактации – «вата-ульгиля» - относились двойственно. Ибн аль-Кайим говорит по этому поводу следующее: «В одном из своих высказываний Пророк (Мир ему) сравнивает вата-ульгиля с наездником, сброшенным с седла. Последствия такого падения наносят вред всаднику так же, как и в частности, новая беременность кормящемуся грудным молоком ребенку. Для этого он вначале призывает (не запрещает!) воздержаться, а затем, видя другую проблему, связанную с долгим воздержанием от близости с женой, особенно у молодых мужчин, он приводит в пример два многочисленных и могущественных народа, которые практикуют это без ущерба для себя и своего могущества, что указывает о незапретности такой практики».


ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
  • Прозаические вещи для занятий йогой
  • Фото красавиц из разных стран мира
  • Сексуальный аромат
  • О чем говорят наши глаза?
  • Сила женщины в правильном взгляде на мужчину
  • Женский угол обзора
  • Как по взгляду определить харектер человека?
  • Что входит в косметическую продукцию? Часть 2
  • Нейрофизиология о взглядах мужчин на женщин
  • Звук в любви и постели




  • Главная сайта || Статьи для Мужчин и Женщин || Статьи о красоте, здоровье и сексе || Женская красота и здоровье || Статьи о работе, красоте, здоровье и домашних животных || Статьи о красоте, моде, здоровье || Статьи о сексе, сексуальности и красоте женщин || Знакомства и интимные отношения современных Мужчин и Женщин || Современный секс, красота и здоровье ||




    facebook    twitter    vk Яндекс.Метрика